開放教育空間

掃院落的落葉時，想起「野火吹不盡，春風吹又生。」

腦袋裡變造一下，「竹帚掃不盡，秋風吹又落。」

心境與白居易也許不遠，至少心情寬鬆寧靜蕩漾。

開車接孩子吃飯，上車即分享大小事。

我聽孩子們敘說，聽他們分享細節，沿途秋節秋景迷人。

偶爾停頓的瞬間，夾道的欒樹燦爛，一架飛機飛過天空，天空如此寧靜安然，我們仰頭在藍天下。

我已經少接講座，偶爾答應的演講，多半都是夥伴邀約，或者其他原因。因為不少講師談對話，在各地分享，都精彩動人。

幾個月前允諾一場講座，是高中輔導工作。我久未與教師講座，地點又是鄰近的南投，思考一下便答應。

孰料地點在南投，卻位於杉林溪，路程可相當遠。我轉換一下心境，心想秋季開車上山，一路遊蕩也是美。

    台中的空氣有秋意，天空很寬很高，一小瓣彎月明亮澄澈，天寬地闊的感覺。
 

    或許心境很舒爽，完成了兩天的活動。大綠的拯民很療癒，所有夥伴都很投入。第一次到拯民講座，未謀面的讀者來訪，專程送上一大袋芭樂，回饋了閱讀後的改變，乃覺人情真可愛。

   清圳校長來接車，我曾婉拒他的邀約，卻是第一次見面，他在寶瓶出版書，我們都是寶瓶的創作者。清圳陪了兩天課程，這實在不容易，校長且是作者來捧場。陪了兩天的還有方大哥、柱督、恩慈與明融，還有拯民在內的幾位校長，以及KIST、誠至、雨果淑依與學思達夥伴。

    我的老朋友GARY重生了，他擺脫了早年困境，如今已經46歲的年齡，才過著一般人安穩的日子。

    他早年因年少輕狂，因而欠下債務，逃避了十多年之後，得有心朋友陪伴與幫助，終得擺脫了陰暗的日子。擺脫陰暗的意思，乃如一般人正常的活著，有穩定的工作、穩定的收入，穩定的朋友關係，雖然月薪還不達三萬元。

   應徵到加油站「工讀」，他是個太「老」的「老人」，小夥伴都小他20歲，他也安穩工作近一年了，更積極準備考試。他的積極也感染朋友，鼓勵身邊的人向上，原本遊蕩無根的室友，也從事外送員的工作，有一份穩定的收入，也已經八個多月了。

孩子關起門來，不再與她說話了。
 

她痛苦的掩面，她的心裡糾結著大量「為什麼？」
 

她曾經為孩子付出所有，遠離家暴的先生，她只是想保護孩子。

海外的夥伴來訊息，幼兒園師長也學過薩提爾模式，他有一個疑惑詢問？幼兒園這樣的處置，是否是恰當的？

當幼兒園孩子調皮，不遵守規則的時候，老師並未有任何溝通，而是將孩子放入一個大箱子，大箱子被改造成一間房子，有小洞和門，上面有縫隙，讓孩子關在裡面冷靜。

     去雨果講座數次，我自覺「無話可說了」，不知道還能做什麼？雨果贊助很多教育活動，尤其對學思達傾力支持。
 

     去年雨果邀我講座，被我「冷冷」的拒絕了，輝誠知道了之後，要我務必過去，理由是重要教育伙伴。於是我去辦了三天工作坊，隨後又與輝誠兩天對話，未料雨果熱誠三度邀約，我自覺無寶可現了，除非輝誠一同前來主持，輝誠應有過動傾向，總是活躍跳動，有他來連結主持，我大概能擠出點東西。

     輝誠慨然允諾了，促成了這兩日的講座。

這一週都在台北，連續六天工作坊，今天就是尾聲了。

一連來了六天，我對沿路的植栽、路燈的造型、建築物的顏色與線條，已經很熟悉了，卻又每天都有新發現。昨天寫完雜文，路邊的扶桑花已凋落，連一株都不剩了，但是太陽仍然熾熱，藍天依然好遼闊。
 

兩梯的工作坊，重複來的朋友，我算了算有11位。

旅館到工作坊，有一小段距離，我每日要走四次。

中午往返30分鐘，回飯店待15分鐘，我感覺很享受，雖然溫度很灼熱，但是天空很藍，是那種夏天的藍，學生放暑假的遼闊感。

走在街道上很暑假，我可以感覺過往，關於夏天美好的記憶，在身心間流淌出來，我常瞬間辨識某一刻，就是那樣的感官。

線上課程中，我與A進行了角色扮演，讓A明白對話應如何進行？

線上課程時間短暫，我只是進行短短幾分鐘對話，使用的對話脈絡，亦是眾人都看得懂得脈絡。

我將A記錄的對話，羅列於後面。

今日到台北普林思頓培訓，一早便接到老友來電話，我在校門口駐足電話，我的老朋友遇到情緒困擾。

老友是位美好的人，常為眾人盡心盡力，但還不懂得如何愛自己，責任心強卻對己常苛責。

我常想關於情緒教育，關於如何愛自己，應讓更多人有更全面的認識。

孩子來見我，拿書讓我簽名，書裡有她的故事。

書裡寫的故事，距今已經八年了，當年害羞、敏感、不敢上學的孩子，已經大學快畢業，並且已在外實習。

在疫情擴散之前，孩子規劃北歐交換學生，如今已經延期了。

Emily上完工作坊，課後問我人生問題，我只能傾聽以及提問，讓她重新覺察與決定。然而世間各種疾苦，常非旦夕之間解決，卻可以決定如何決定？並從細小的覺知與改變做起。

Emily回到生活中，回饋了自己的覺察，還有覺察之後的改變。

人的內在系統，也就是冰山的整體，常來自生養的環境。孩提時候被對待，非我們所願或所決定，當我們長大了，內在系統仍停在過去，形成了幾個慣性，比如感受的慣性、思維的慣性、未滿足期待的慣性、生命存有的匱乏感，以及應對的慣性。