寫作班的張詩亞老師,傳來一篇文章,她閱讀完《教室裡的對話練習》,所寫的推薦文。其中幾段我也重新有印象,其一是與輝誠去南京那一段,我記得我與輝誠相談甚歡,同行的老師早就去吃喝、呼呼大睡,且又醒來了,我與輝誠還在談話。
 

輝誠當天在機場遇見,他還特別告訴我,他要去機場貴賓室休息,但是他後來沒有去,他事後說這是想脫逃的詞。
 

在一般情況下,我並不太能聊,跟司機談話是例外,那是短短的一段路,若是一個應酬的場合,我勢必先起身告退。當天遇到張輝誠,我忘了怎麼能聊那麼久?只記得輝誠很坦誠實在。

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吉隆坡沒有UBER,朋友幫我叫了GRAB20分鐘的路程31馬幣,結果來了一輛高級車,這是很舒服的商務車,司機是一個印度人,卻說得一口流利的華語。
 

印度司機住過台灣,待了整整5年,台灣人為他取了綽號「小黑」。他的皮膚的確偏黑色,留了一撮山羊鬍鬚,華語夾雜著英語聊天,樂天開朗的神情很有感染力。
 

他已經有了三個孩子,開GRAB一年多了。開GRAB之前是在泰國工作,除此之外,還在澳洲、印尼、菲律賓、緬甸工作過,直到去年回到吉隆坡。

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從吉隆坡搭飛機,到沙拉越的詩巫,再飛到沙巴的亞庇,行程安排稍寬鬆,我有機會到海邊散步,坐在游泳池畔露台寫作,到菜市場看此地人生活,吃了多種從未嚐過的水果,曬了能讓人流汗的太陽……

 

這些都是日常,我也如常的寫作,正在寫的一篇,是新書《守護之心》的〈修練最難是日常〉,這是我明年才要出版的書,耀明與我一起創作,他為這一篇引了一個故事:
 

我想起宋朝文豪蘇東坡,曾路經一處破宅院,朱槿籬牆花開紅豔,猜想主人應是綠手指,不然哪得紅花滿蹊?蘇東坡絕計叩門拜訪,心想相迎者應是美貌的佳人,未料卻是一位老婆婆。老婦身穿青色裙襬,一朵紅艷朱槿簪在髮際,她年少守寡獨居三十年,每日生活以花相伴。

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搭UBER去高鐵站,司機頭髮綁著特別髮辮,我辨認出曾經搭過他的車。搭UBER時我偶爾閉目養神,偶爾與司機談談話,談話內容多半是:UBER開多久了?怎麼會想來開UBER?UBER的吸引人之處?與之前的工作如何?……

因為我曾起心動念兼職,想去開UBER試試看,我想到的是30歲的自己,若當時有UBER,我應該會去跑UBER,我職業的可能性會變大。如今我有開UBER的念頭,只是動千分之一的念罷了,大概是趕不上這個時代的感嘆,況且我目前開的車是15年的二手車,應該不符合UBER標準。

我與司機談動念兼差UBER,但是我目前工作自由,UBER也快要轉型了,我只是為30歲的自己說話。司機聽了很有感觸,他說30歲之前他在夜市擺攤,賣滷味賣到凌晨,賣完常去和朋友喝酒,30歲那一年他中風了,差幾分鐘他就沒救了。

他知道不能再這樣下去了,結束了滷味小攤,跑去找了一份工廠作業,妻子就是在那時離開他,丟下他與兩個孩子……

當時業主對他很好,包了紅包給他,讓他覺得很溫暖,還有一點兒力氣活,兩個孩子也都在襁褓,他也要為了孩子站起來。妻子再也不曾回家,不曾回來看兩個孩子,也不曾拿錢回來過,他最後選擇離婚了。

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一位爸爸焦慮的來找我。

孩子有自殺的訊息,不僅作文中提到,也對同學說過幾次,手腕上用刀劃了好多傷口。爸爸非常困惑不解,家庭一直都很和諧,孩子之前功課都好,為什麼上了高中變了?還說自己一無是處。
 

孩子會彈鋼琴,還會寫書法,難道不能涵養性情?我們在家又沒罵過她,那些問題孩子的家庭狀況,我們家庭都沒有出現。

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今日一整天的講座,我將《教室裡的對話練習》的對話拆解,如果遇到如是狀況,聽眾會有怎麼樣的對話?當孩子這樣回應的時候,大人的內在會有什麼樣的發生?我將書裡面提到從孩子的狀況,回溯到自身的成長歷史,提到當我叛逆、反抗的時候,我在《教室裡的對話練習》寫我如何抗拒?我的內在真正的聲音。

我引用了剛要寫的新書一段話:「孩子說到這裡哭得很痛,那是一個曾經受傷靈魂的告訴,但是那個『受傷』無處可訴,甚至連自己都背叛自己了,她棄絕這個世界甚至棄絕自己。」

我看到現場觀眾拭淚,我想也許很多靈魂都受傷,都曾經是這樣長大的吧!

下午的場次我講寫作,將寫作融入冰山框架,本來我還提到「故事對話」不讓人哭,未料一連兩個觀眾對話,只是透過故事連結,觀眾就現場哭了起來,我實在不好拿捏,因為我問的語言很平常。

有人問我觀眾為何觸動?我完全沒有答案,唯一能稱得上原因者,大概心中懷著接納與愛?就像我每一次為書簽名,也是懷著接納與愛,只是書沒有流淚而已。

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出版社傳來訊息,今天簽名版新書預購:8/21限定預購

【張輝誠x李崇建‧作者雙簽名版】(僅在下面二通路銷售)

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8/27正式全通路上市

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昨日到團體分享,自我覺察與對話運用,深覺自我覺察不容易,無論是教學、學習或者示範都不容易。
 

覺察的功課以前我不懂,只是懂得字面的意思,我從未深入學習靈修,對身心靈學說只是感興趣,似乎從未真正投入其間,可能我的痛苦不夠大,也可能我的理智腦強大。拜腦神經科學之賜,對正念修習者進行測試,對創傷的人們研究,整理了人的存有如何以腦神經詮釋,我才算進入一點兒身心靈領域,但那只是概念性的理解。
 

我對身心靈的進入,是從薩提爾模式的冰山開始,早年貝曼說薩提爾模式,提到人最後的靈性層次,我亦只是頭腦理解,或者並不理解而以為自己理解。我先在冰山層次中有體驗,那體驗非常特殊,幾乎無法言說的層次,除了瞬間的體驗之外,還有一個漸進式的體驗。瞬間的體驗是透過工作坊,我瞬間連結一個深刻的自我,但是這個深刻的體驗感,並不能長久或者自由的停留,當初上工作坊時雖也停留甚久,但終究不容易再回到深刻性,那個無法理解、無法陳述,但連結生命的深刻性。

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擠在壅塞的車道,夾雜乘客咆哮的聲音,間歇有驚恐的尖叫,空氣充滿混濁的氣味。有那麼一刻我呼吸窒息,身心瞬間有了煩躁,覺察並且回應當下身心,內在就有很大的空間,得到很寬的安頓感。若在過去我應煩躁,並且在煩躁中有不耐的憤怒,我想到過往我敏感的身心狀態。

擁擠的車道間,我校對完與輝誠合作的書《教室裡的對話練習》。我一邊閱讀書稿,一邊回想自己的書寫歷程,從所處的體制外教育書寫,進而整理長期晤談與陪伴的《麥田裡的老師》、《心教》,給孩子的《長耳兔的36封信》、《心念》,關於作文教育的《作文就是寫故事》,閱讀教育的《閱讀深動力》,詩詞教育的《超級有趣的古典詩詞》,聚焦在發展對話的《對話的力量》、《薩提爾的對話練習》,每一個階段我都有新的關注,我希望自己的創作不要重複。

我與輝誠合作的《教室裡的對話練習》,原先未意識有新的元素,重新校稿之後發現,我已聚焦在孩子的歷程、師長的內在歷程書寫,並且與學思達的融入,方才意識到下一本書《守護之心》,拉回來聚焦在大人內在,有一個醞釀且漸進的過程。這本書因為編輯盧宜穗整理,讓文字與內容順暢極了,我閱讀也頗有所獲,亦是我始料未及,她是一個美食家,音樂聆賞人與文學人,能接連兩本書受她幫忙,實在幸運之至。

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寫這一篇序的此刻,我在洛杉磯演講,受Jessica邀請與張輝誠進行公益講座,主題是「學思達與薩提爾」。台下400位僑胞開懷大笑,亦時而熱淚盈眶,因為輝誠的感染力,他善於連結台上與台下,善於連結人的內在,彷彿是天生的連結者。

 

我與張輝誠相識,得追溯到2014年,我在新加坡旅館休息,抽空看一段教育視頻,正是輝誠講學思達,我寫了一段感想在臉書,輝誠說曾「偷偷」看過那篇文章,暗暗歡喜我的欣賞。當時我從事作文教學,亦關注新的教育方式,我聆聽學思達教學,深感學思達的美好風景,立刻推薦給新加坡友人陳君寶,日後竟促成我與輝誠南京之行,我們因此有更深的連結。
 

輝誠常說自己以前自大、自卑、目中無人,我從未有這種感覺,我對輝誠的印象是天真、善良、熱情、執著,無可救藥的浪漫主義者。他陳述試行學思達之初,不僅教師、家長多質疑,班上第一名的學生甚至轉學,當時對他打擊甚大,他都一路堅持學思達,相信有一日能成功。我聽他講這一段歷程,立時想到王陽明<睡起偶成>:「起向高樓撞曉鐘不信人間耳盡聾。」

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