開放教育空間

書裡寫了這一段，我想起與依蓮的連結，最初她被送來我這兒，她不願意見我，不願意說話，對我產生敵意。

最後她願意見我了。

她怎麼願意見我呢？

晨起若是無意識，思緒經常亂飛亂竄，身體的感覺如爆炸後，如塵埃紛飛且嗡嗡作響，若將意識拉回當下，專注於當下的狀態，正如塵埃緩緩落地，寧靜如漣漪逐漸擴大，若是駐紮當下更深更久，電流起自內在某處，如喜悅的浪潮上灘，一陣一陣推向身體各處，繼而大規模的寧靜感停駐。
 

所謂的「更深」意味更專注，我嘗以握手或擁抱譬之，凡人以為所在當下，然並非全然處於當下，全然就是專注功夫，非專注於外在而是內在。但專注於當下是素養，嘗試以文字或語言描述，常常失去箇中真諦，因此當下亦是體驗性。

有人來信詢問：「為何當下亦是體驗？」我其實不知道如何回答？試著以上述文字描述。

寫作班的張詩亞老師，傳來一篇文章，她閱讀完《教室裡的對話練習》，所寫的推薦文。其中幾段我也重新有印象，其一是與輝誠去南京那一段，我記得我與輝誠相談甚歡，同行的老師早就去吃喝、呼呼大睡，且又醒來了，我與輝誠還在談話。
 

輝誠當天在機場遇見，他還特別告訴我，他要去機場貴賓室休息，但是他後來沒有去，他事後說這是想脫逃的詞。
 

在一般情況下，我並不太能聊，跟司機談話是例外，那是短短的一段路，若是一個應酬的場合，我勢必先起身告退。當天遇到張輝誠，我忘了怎麼能聊那麼久？只記得輝誠很坦誠實在。

吉隆坡沒有UBER，朋友幫我叫了GRAB，20分鐘的路程31馬幣，結果來了一輛高級車，這是很舒服的商務車，司機是一個印度人，卻說得一口流利的華語。
 

印度司機住過台灣，待了整整5年，台灣人為他取了綽號「小黑」。他的皮膚的確偏黑色，留了一撮山羊鬍鬚，華語夾雜著英語聊天，樂天開朗的神情很有感染力。
 

他已經有了三個孩子，開GRAB一年多了。開GRAB之前是在泰國工作，除此之外，還在澳洲、印尼、菲律賓、緬甸工作過，直到去年回到吉隆坡。

從吉隆坡搭飛機，到沙拉越的詩巫，再飛到沙巴的亞庇，行程安排稍寬鬆，我有機會到海邊散步，坐在游泳池畔露台寫作，到菜市場看此地人生活，吃了多種從未嚐過的水果，曬了能讓人流汗的太陽……。

這些都是日常，我也如常的寫作，正在寫的一篇，是新書《守護之心》的〈修練最難是日常〉，這是我明年才要出版的書，耀明與我一起創作，他為這一篇引了一個故事：
 

我想起宋朝文豪蘇東坡，曾路經一處破宅院，朱槿籬牆花開紅豔，猜想主人應是綠手指，不然哪得紅花滿蹊？蘇東坡絕計叩門拜訪，心想相迎者應是美貌的佳人，未料卻是一位老婆婆。老婦身穿青色裙襬，一朵紅艷朱槿簪在髮際，她年少守寡獨居三十年，每日生活以花相伴。

搭UBER去高鐵站，司機頭髮綁著特別髮辮，我辨認出曾經搭過他的車。搭UBER時我偶爾閉目養神，偶爾與司機談談話，談話內容多半是：UBER開多久了？怎麼會想來開UBER？UBER的吸引人之處？與之前的工作如何？……

因為我曾起心動念兼職，想去開UBER試試看，我想到的是30歲的自己，若當時有UBER，我應該會去跑UBER，我職業的可能性會變大。如今我有開UBER的念頭，只是動千分之一的念罷了，大概是趕不上這個時代的感嘆，況且我目前開的車是15年的二手車，應該不符合UBER標準。

我與司機談動念兼差UBER，但是我目前工作自由，UBER也快要轉型了，我只是為30歲的自己說話。司機聽了很有感觸，他說30歲之前他在夜市擺攤，賣滷味賣到凌晨，賣完常去和朋友喝酒，30歲那一年他中風了，差幾分鐘他就沒救了。

一位爸爸焦慮的來找我。

孩子有自殺的訊息，不僅作文中提到，也對同學說過幾次，手腕上用刀劃了好多傷口。爸爸非常困惑不解，家庭一直都很和諧，孩子之前功課都好，為什麼上了高中變了？還說自己一無是處。
 

孩子會彈鋼琴，還會寫書法，難道不能涵養性情？我們在家又沒罵過她，那些問題孩子的家庭狀況，我們家庭都沒有出現。

今日一整天的講座，我將《教室裡的對話練習》的對話拆解，如果遇到如是狀況，聽眾會有怎麼樣的對話？當孩子這樣回應的時候，大人的內在會有什麼樣的發生？我將書裡面提到從孩子的狀況，回溯到自身的成長歷史，提到當我叛逆、反抗的時候，我在《教室裡的對話練習》寫我如何抗拒？我的內在真正的聲音。

我引用了剛要寫的新書一段話：「孩子說到這裡哭得很痛，那是一個曾經受傷靈魂的告訴，但是那個『受傷』無處可訴，甚至連自己都背叛自己了，她棄絕這個世界甚至棄絕自己。」

我看到現場觀眾拭淚，我想也許很多靈魂都受傷，都曾經是這樣長大的吧！

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昨日到團體分享，自我覺察與對話運用，深覺自我覺察不容易，無論是教學、學習或者示範都不容易。
 

覺察的功課以前我不懂，只是懂得字面的意思，我從未深入學習靈修，對身心靈學說只是感興趣，似乎從未真正投入其間，可能我的痛苦不夠大，也可能我的理智腦強大。拜腦神經科學之賜，對正念修習者進行測試，對創傷的人們研究，整理了人的存有如何以腦神經詮釋，我才算進入一點兒身心靈領域，但那只是概念性的理解。
 

我對身心靈的進入，是從薩提爾模式的冰山開始，早年貝曼說薩提爾模式，提到人最後的靈性層次，我亦只是頭腦理解，或者並不理解而以為自己理解。我先在冰山層次中有體驗，那體驗非常特殊，幾乎無法言說的層次，除了瞬間的體驗之外，還有一個漸進式的體驗。瞬間的體驗是透過工作坊，我瞬間連結一個深刻的自我，但是這個深刻的體驗感，並不能長久或者自由的停留，當初上工作坊時雖也停留甚久，但終究不容易再回到深刻性，那個無法理解、無法陳述，但連結生命的深刻性。