參與薩提爾工作坊的學員，寫來一信詢問覺察與回應。
她的信我列在下方：
「
週末看完了薩提爾的守護之心，開始很想問你一個問題，因為我雖然明白守護的重要，但是也感受到了困難。
我真的很想要知道，在還沒形成習慣之前，是什麼原因和力量可以讓當年的你堅持著覺察自己的感受，並且一直持續到了現在？
你也會有怠惰的時候嗎？或者忙碌而放棄的時刻？當時做了什麼事情，而得以堅持下去的呢？我覺得可以堅持這麼久，真是神奇的事XD。
前年工作坊時，老師說過，每天練習覺察自己的感受20~50次，10天下來就多人家500次，沒想到我的好勝心和心裡的自卑感剛好推了自己一把，就因為這句話，我很認真地練習了十多天，每天覺察自己的感受20次以上。
那陣子身體的感受變得很清楚，經常能感覺到能量的流動，才開始發現我的難過會往上流到頭頂，一直不專注應對，就會不斷累積，造成我的頭痛；也發現原來焦慮會卡在我的鼻腔後方，沒有經過覺察，身體可能會逐漸形成感冒症狀。還有工作坊的作業，在和媽媽對話時，因為覺察並碰觸了自己的情緒，而看到一個自由的空間，可以去決定自己的應對。這段時間裡，我從種種的過程中，發現覺察感受的重要，同時我也得到了很多的樂趣！
但是，隨著開學，為了應付課業和工作，心力逐漸分散，練習也減少了。雖然我還是想要多練習，但常常會因為心裡的著急、擔心事情無法及時完成，便不敢停下來，也就很難專注感受自己，即使我知道可以先看看自己的焦慮和擔心，也還是停不下來，看自己反覆在這之間，又覺得很難過，在這種狀態中，我實在不知道可以怎麼改變？」
這是一個認真的學員，事實上她還是個大學生，我徵得她的同意，將回應她的問題放上來，只是回答非常冗長，一般沒有興趣的人，應該不容易閱讀。
我試著回應於下：
「我學習薩提爾模式，2000年遇到貝曼老師，那是很奇妙的時刻。
我一聽見他的聲音，看見他在台上做個案，我的內在湧起一股能量，那股能量是一種深刻感，從頭到腳的一種流動，彷彿一股電流經過，尤其在鼻腔上緣、胸腔的肺葉兩側，聯繫著頭、雙臂至掌尖，也直透腳尖…..
我不記得過去的經驗，是否有那麼具體經驗？過去若是有的話，應是那樣的經驗很短，通常在看見一個深刻的事物，讓我瞬間湧起那樣感覺，但是瞬間之後就落下了。
貝曼老師當時進行演講，200個人2天，他講述冰山理論，演練冰山對話，進行兩個冥想段落，對我都像特別的洗禮。
具體聽到什麼我不記得，只記得身心的深刻感，連著兩天都是如此，我在課堂流了幾次淚水，我辨別過那個眼淚，是感動與一種激動。
當身心有了深刻感，我的情緒深刻而穩定，內在有一股和諧感，那是太特別的體驗。
我曾經被同學、朋友拉去聚會，多次參與各宗教，我沒有因此進入。
我也曾經參與多次保險、直銷、銷售說明會，我也從未購買。
但是我參與貝曼的講座，這講座是為推廣，以及即將舉辦的兩年工作坊招生，我在參與了兩天之後，當場繳交了報名費定金2千元。當時我的存款不足10萬元，而參與工作坊需5萬6千元，我從未花那麼多錢，為自己買一個東西，事實上在此之前，我也從未擁有這麼多錢。
當時一起聆講的還有張天安，他開車從卓蘭載我去。我清楚記得在第一天講座結束，去中國醫藥學院停車場取車，一隻大老鼠急匆匆經過，抓破天安著勃肯鞋的腳，甚至因此劃破了皮膚。當天回程除了討論要不要打針？我們還交換著上課心得，天安也繳錢參與工作坊。
如今回憶那一段經歷，那是我人生的一個轉折。
當時台灣經歷921地震，2年工作坊延期至2年半。
當時老鬍子時任校長，在張瑤華的力薦下，老鬍子很支持我們進修。
這是我每次提及薩提爾，都對老鬍子、張瑤華與張天安無限感激。
每一次我參與工作坊，內在都有一種期待，有一股靈性升起，那股靈性感有點兒奇妙，好像金庸武俠小說中的段譽，看了壁上的六脈神劍圖，內在的脈絡就湧動起來。
而我也跟段譽有點兒像，每次上完課之後，體內靈性通透，升高到一種程度，我變得很深刻。但是這種體驗神妙，很難言語表述出來，也非人人都有體驗，也很難以我所認定邏輯訴說。
我是個信仰科學的人，對這些不能邏輯訴說的現象，我不太聚焦也不在意，只當成是一種現象。
但是這種深刻的感覺，隨著時間而逐步往下降，卻也不是打回原型，而是降到了某個部分。
兩年工作坊之後，我斷續參與貝曼課程。
與此同時我也參與李維蓉的結構家族治療訓練，還有數次瑪麗亞‧葛莫利的工作坊，我得到的是理論框架與技巧，沒有參與貝曼課程的體驗。
2012年我在「曙光千樹」作文班，發表《麥田裡的老師》，因為《長耳兔的36封信》與《心念》繪者辜筱茜的一句話，我放在心上沒忘記，又因緣際會得李爾納簽名書，其後又接觸托勒《當下的力量》，懂得覺察與回應自己。
我將托勒的覺知，與薩提爾的冰山，融入解說的框架，在此之後更理解正念，隨後也在腦神經科學，得到了不少印證。因此我推廣薩提爾模式，融入了這些概念進入。曾在千樹成林觀課兩年的羅志仲老師，最常聽我講這部分，也參與托勒最深，其後經常提到托勒。
回到覺知與回應的功課。
我開始覺知與回應自己，最讓我好奇的是，胸口阻塞的能量，那是一股滯悶不易意識的感覺。我一旦覺知了，並且停留在那覺知中，滯悶能量即短暫消失。當時還無法做到浸潤，深刻停頓與浸潤滯悶感，因為專注力的練習不夠，我的思緒旦夕之間即進入，或者經常放空了自己，放空就是跟自己「打岔」。
這段期間我經歷應有2年，我視覺察與回應自己，如一種遊戲一般，那是很有趣的過程。但是也有演講時，那股滯悶能量存在，會影響演講的品質，我會感覺自己急促，感覺「聲線」無論如何放不下，只好接納那樣的狀態。
現在的問題，是覺察與回應自己。我經歷了2年之後，感覺自己內在的自由。
內在自由比較不隨境轉，亦即不隨境外狀況影響，而能自由的「應對」情境，這時我對「一致性」有新的領悟。
我自己以為，終於能明白貝曼所說，什麼是「能量」，什麼是「一致性」。
回到剛剛說的目標，關於覺察與回應。
我的觀察裡面，一般人的目標，與我當初的目標頗有不同，一般學習者是讓自己平靜。
因此我在工作坊提及，覺知與回應自己，是為了對自己的「愛」，而不是驅趕那些感覺，那將會形成新的「我執」，而這份新的「我執」，亦需要自我覺察，不至淪於頭腦的欺騙，那彷彿托勒說的：「小我會欺騙我。」
我覺察與回應的目標，不是迅速平靜，讓自己回到平靜的人，這兩者的起心動念不一樣。
因此，以覺察與回應為目標，那麼就是一份深刻的喜悅。
若是以平靜為目標，那麼覺察與回應成了功課。
再者，我的覺察與回應，不是有情緒才覺察，而是在每個呼吸之間，或者每個停頓時刻覺察，那成了一種狀態、一種習慣，那是持續進行的過程中，帶來的一種「習慣」。
綜合前面所陳述，覺知與回應成為一種狀態。這種狀態在心態上，是一種對自己的「愛」，已經成為一種習慣，也成為一種對自己的接納，另外，還有一份對自己的「專注力」。
當知道自己狀態不前，衍生出焦慮的情緒，那就能覺察「執著」已經升起。可以重新放下「執著」，對自己產生「接納」，回應那份「焦慮」的感受。
我近幾個月以來，因為「喬」的書，我開始每日的靜心，發現靜心的美妙與能量，我每日持續靜心，從1、2分鐘到2小時不等。
也就能體會貝曼所說：無理由的幸福。
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