《薩提爾的守護之心》新書上架 @ 開放教育空間

與耀明合作的書，在今天（2月27日）上架了，我前天已經拿到書。

這本書的書名，我本來取名《守護之心》。

取名《守護之心》，乃將重心放在「心」，亦即父母、師長……的心。只有大人照顧自己的心，方能守護孩子的心。

對話本從「心」出發，一顆受傷的心，無論是溝通、教養、教導….，都產生大大小小的拉扯，或者是副作用，但是「心」的課題，要談並不容易。

有名的禪宗故事，惠能歸嶺南後，印宗法師講《涅槃經》，風吹而幡動，一名僧人指出「那是風吹動」：另一名僧人說：「是幡自己動的。」兩僧人爭論不休。

惠能進來說：「不是風動，亦非幡動，仁者心動。」

然而心動之覺察，本就太難太難。

決定歸越南等待涅槃的一行禪師，「我們應用不增加人們心中的絕望，也不增加人們憤怒的方式，去省思與討論各種事件。」

很多人也舉起這樣的旗幟，要讓人更和諧的存有，更良善的方式溝通，但言說與文字表達，都在增加他人的絕望，或者增加他人的憤怒…..，指責者不知自己正指責，說理者不覺自己在說理。但是正如「心動」之難覺察，能看見他人而難見自己。

我亦常提點自己，我亦是那一類人嗎？亦是心動而不自知嗎？亦是言談之間挑起絕望與憤怒者嗎？也許很難避免這些，但是有所覺察也就能減少，日課應日竟有功。

薩提爾並非護身符，亦非神功護體，反而有時進入薩提爾，更難見一己之迷障幾何？因此冰山不止是探索他人，亦非只有探索自己，我以為應先用在覺察。

覺察是一門功課，是一門無止境的功課。

因此我當時寫《守護之心》，起心動念始於「對話」。但「對話」宜先提出，亦即在教養、教育書裡，「對話」乃與人溝通，如何「教養、教育」孩子。屬於比較好講解、好明白的功課，雖然可能不好學。

「覺察」乃與自己連結，一般人不易注意。溝通出現狀況時，一般都是他人過錯，想方設法改變他人？或者淪於自責。因此《守護之心》，與之前幾本書的區別，我已將方向從「對話」，拉到注意覺察內在。

然而內在的功課難講，我預計以兩本書來談。先談自己的心，讓父母、師長意識「覺察」、「照顧」自己的重要，下一本書則寫如何覺察與照顧。

我很少取書名，我取過的書名是《長耳兔的36封信》《心教》、《對話的力量》、《閱讀深動力》，應該未過一半，其他都的書名都不出自我。

我的書名本是《守護之心》，編輯建議我加上「薩提爾」。我雖不喜歡加上薩提爾，但是也從善如流，因為確實是從薩提爾模式出發，且書中引用我的老師貝曼，在2019年5月釐清薩提爾模式，是哪幾個模式的概念，且提出我自己的解說與看法。

書訊如下：
博客來：http://bit.ly/2vicbC3