週六晚間和90歲的父親吃飯，成為多年來固定的習慣。
這個固定的家族聚餐，從不顯得形式與麻煩，反而讓人期待，讓我感覺美好，因為父親日益年邁，而我們還能珍惜與擁有。父親每週和二弟一家相聚，每個月和妹妹一家團聚，孫子、孫女和爺爺互動的畫面，充滿童趣。
我珍惜與感謝這一切，因為我33歲以前，不能和家人如此互動，33歲以後也不見得完全自在，直到42、3歲了才能擁有一份自由與安頓。因為我的內在，過去常是充滿各種聲音、紛雜的感受，那些細微且莫以名狀的感受，皆是由理性的頭腦所控制，顯得衝突且疲累，因此家人見了面，總是在四種姿態中應對。我常常能感覺自己的內外在，那種衝突不和諧的感受，那種不只是與環境格格不入的感覺，而是身體與心靈都卡住了，沒一個安頓處。
週六與家父前往餐廳途中，父親和我聊很多話題，提及想見幾位舊友。
他為老朋友們感嘆，孩子都不在身邊，常年居住國外，或者居住在外地，電話問候也都少得可憐，有時老人眼巴巴望著電話響，一旦孩子打電話來，老人談的都是往事，孩子若非不願意聽，便是顯得不耐煩。孩子一年難得回家一次，有時候還會鬧得脾氣不愉快，孩子離開家了，老人又孤單了。
父親講的這些舊友的景況，不是特殊案例，我常在晤談時，深有所感。因此當社會出現悲劇性事件，媒體聚焦談論情感的疏導，我深感於我們從小的情感教育未有好的引導。
過去物質缺乏的年代，生活的溫飽都難顧及，誰有時間理會情緒與感受呢？
但時序到了21世紀，媒體與資訊的發達前所未有，人的情感顯得更紛雜，但情感的教育並未完全趕得上這個時代。
在這個資訊奔流的年代，人心顯然變得異常浮動，也異常莫衷一是，心緒與情感的波動更是複雜。
我記得淨空法師，當年他跟隨李炳南學習，李老師曾提三個要求：「從今天起要聽我的，別人所教導，我都不承認」、「讀經看書，只要是看文字方面的東西，一定要經過我同意、電視、電影、廣播就更不必說，連報紙都不可以看。」、「聽經只能聽我一個人講經，其他的不管是法師、居士大德，任何人講經都不准聽。」
我20餘歲時只覺得李炳南專制。但時至今日，我知道資訊的奔流，對心志的影響甚大，但為人師長與父母，不可能阻止孩子接受這些資訊，當然也不合時宜，唯有更深刻的安頓，能給予孩子在身教與言教有所引導。
然而身心安頓並不是教育的主流。
端看我們如何面對自己的情緒？如何面對他人的情緒？如何面對親人的情緒？如何覺知自己的感受？如何引導自己感受？
因此父親說的那些舊友的孩子，我相信他們不知道該如何面對這樣的處境。
但每個人都應有安頓身心的能力，只是未曾被引導，未曾被深刻駐紮與討論。我以為若是身心未安頓，內在的空間便被情緒填滿，而不自覺察，如何讓得出空間停頓？
很多人都有這樣的經驗：遇到某個人，便感覺浮躁。遇見某個人，便感覺相對平靜。因此我引導孩子的方式，是先讓自己安頓在當下，再引導孩子逐漸安頓。
我下個月在碧波協會的講座，便想嘗試引導停頓與靜心。
我認為連孩子都有能力靜心。
比如前兩週作文課主題是「寧靜」。我問孩子們，有寧靜的經驗嗎？
孩子A說：「睡覺的時候，感覺很寧靜。」但孩子A不喜歡，因為覺得寧靜很無聊。
孩子B說：「考試的時候很寧靜。」有的孩子有同樣的經驗，但有的孩子喜歡那樣的寧靜，有的不喜歡。
孩子C說：「下雨的時候，很寧靜。」
我問孩子C：「下雨的時候，外頭不是有雨聲嗎？怎麼會寧靜呢？」
孩子C說：「那時候內心很平和。」
我問：「所以你所謂的寧靜，不是外在的安靜，而是內心世界的一種狀態？」
孩子C點頭同意。
我繼續問：「內心寧靜的時候，看外在的世界有何不同呢？」
孩子C在一番思索之後說：「會看見窗戶上的雨滴緩緩滑行，注意到雨中的花與蟾蜍。」
「若是內在不寧靜呢？比如那時接到一通親人過世的電話？」
孩子C說：「可能就不會注意外面的景色那麼仔細了。」
我將這個話題，擴展到全班。詢問孩子們有這樣的經驗嗎？不少孩子也有同樣的感覺，即使是原本詮釋寧靜是安靜的孩子。
我相信人有這樣的能力，也可以培養如此的覺知。但慣性的生活，複雜的資訊，未滿足的期待，常常讓我們處於某個情境，便不知道如何應對？所幸逃開了那個處境。我以為父親的舊友孩子們，便有可能是這樣的吧！還有那些社會悲劇的發生，常常是不知道該如何安頓自己？
我42、3歲才開始懂得，也還未晚，是一件寧靜又美好的事。
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