學員來信告訴我，上個月參加完工作坊，依照我給予的功課，我在《冰山小書》中提及的幾項功課中的兩項：
1、每天十次深呼吸，且是有意識的深呼吸。
2、每天練習覺察，以及回應自己。
我發現身體的反應強烈，且狀態越來越強烈，在悲傷的時候，不只是流淚而已，而是放聲大哭起來。有時意識到生氣、委屈的狀態，身體僵硬不易鬆開，藉由吼出來才逐漸舒緩。
這些狀況都是陌生狀況，過去不曾這樣經驗。
一般人在情緒狀態，是壓抑、刻意忽略、不意識的發洩，這些都不是連結自己。
我在工作坊中帶領的概念、脈絡與體驗，核心都是「關愛」自己。
愛自己的概念，有好多個層面，我不取向滿足期待，那通常通往放任，或者是寵的「貪愛」，我取向連結渴望，連結生命的自我。
除了「接納」自我，看見「豐富」的自我，我最著力於連結自己，連結自己就是一份愛。
這是丹尼爾‧高曼書中所說：「以感受為所緣的練習。」久而久之則心靈寧靜。
當連結自己的時候，為何會情緒豐沛呢？
試想一個不被愛的孩子，長久以來壓抑著憤怒、委屈、悲傷、害怕等情緒，看起來只是無事而已，但是跟大人的連結不親，那正式生存的法則，生存的應對使然。
一旦這樣的孩子，大人真正願意擁抱，願意靠近，願意接納孩子的狀態，這樣的孩子，可能先會鬧彆扭，繼而往往放聲大哭，情緒開始流動起來。
當長年不被自己愛的個體，一旦被自己關愛了，允許了，情緒也就鬆開了。
但是一般人並不習慣這狀態，不習慣情緒健康的流動。
談到此情緒議題，我經常要說明的，最讓人困惑的部分，不斷釐清的概念為：
情緒本身。
情緒的表達。
情緒的事件。
三者皆不相同，不能混為一談。。
最近我掛名推薦的一本書：《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經：在童年創傷中求生到茁壯的恢復指南》，提到身心的情緒重現，內在找碴鬼，皆指向童年的創傷經驗，並且美國精神科醫學修正版將於2022年正式放入此資訊。
拜現代腦神經之賜，我們越來越瞭解，我們經歷了什麼？我們該如何對待？
薩提爾模式的方式，以提問的方式，重現我們生長的經驗，框架如家庭圖、家庭重塑，讓案主具有體驗性，去覺察案主的眼光，案主的內在邏輯，重新導入體驗性的資源。
薩提爾1988年即過世了，我的老師貝曼等人，不斷在治療方式上，有了細節上的處理，我過去精細的看貝曼的晤談，從驚奇到學習，到知其然。直到我看到托勒、列汶等人的書，才知其所以然。
列汶更指出：創傷不一定要回溯，只要回應感官本身，就能得到療癒。這與丹尼爾‧高曼：以感官為所緣，就能得到和諧。指向同樣的答案。
列汶更為創傷帶來「擺盪」。
在薩提爾領域，是建立案主資源。
在正念的部分，導入當下的概念，將一行禪師所提的：愛、陽光與慈悲，以具體體驗的方式，成為療癒個體的步驟。
因此擺盪到安全所在，建立資源，辨識過去與當下，成了一個清楚的路徑，尤其在腦神經科學的領域，得到了更多的實證。
因為學員的提問，我想將這些脈絡寫得清楚些。
我也在全球薩提爾大會上，對貝曼老師報告：
將好奇的對話，導入生活的情境中。
將自我覺察與回應，成為生活中的練習，成為一致的人。
與此同時，我收到另一學員回饋：
做了覺察與回應自己的練習，我竟然進入了童年，掉入一片黑暗，害怕與悲傷湧現，我沒有逃避，直接去面對，但是我感到陌生，胸口巨大疼痛，快要將我淹沒，我只是不停的悲傷，伴隨身體的疼痛，隨後我頭暈、頭痛，我在想要不要停下來？
我想起老師說的，導入愛與慈悲，我將幾個愛的畫面，還有佛祖的慈悲帶入，我得到了很大的舒緩，這樣來來回回好幾次。我要告訴老師的是，我在心裡面一直有個愧疚，對我不能孝順父母，還有一個憤怒，對爸媽的不諒解，我竟然清楚的放下了，我不再責怪自己。
伴隨而來的還有幾件，都是自責、愧疚感，突然浮上來，也突然鬆開了，已經半個多月了，我在一個清明和諧的狀態，我可以體驗老師說的，什麼是和諧與平靜了？我感到巨大的和諧，一種前所未有的平安，即使面對外面的不如意，我也很寬鬆很有愛的接納，老師，這就是接納與愛嗎？原來要先接納與愛自己，謝謝…….。
這位學員所回饋，正是愛自己。
正是貝曼說的，「無理由的幸福。」
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