一月為新北幼教老師，辦了三天工作坊。
參與工作坊的夥伴，幾位問了同樣的問題，這也是特別的現象。
可能在工作坊之中，我示範在教育現場，如何應對孩子狀況？
夥伴問：「如果不會好奇怎麼辦？」。
我回應夥伴：「好奇的能力，需要透過學習。」
因此夥伴接著問：「你的好奇，也是學習的嗎？」
我也是透過學習。
我自認為沒耐性，脾氣也不穩當。
看到孩子「犯錯」、「拖延」、「發脾氣」，「言行不當」…，我最喜歡的就是「指正」，其次是「斥責」，再者是「說理」。
聽見父親對我絮叨，我常很不耐煩回應。
我的好奇是練習而來。沒人教我對話要好奇。
但我被貝曼老師吸引了，他的冰山對話，就是呈現好奇而已。
初見他與來訪者對話，我只能以「心情激動」形容。
初時學習「冰山探索」，幾乎無時無刻練習。但是好奇並非我的習慣，我使用得非常生硬。
一開始對人的好奇，基本上向貝曼老師學舌，學習他使用的語言。
我對事物有好奇，但是，對人的好奇有侷限。
我初期練習「好奇」，其實沒什麼「好奇」，因為我心中基本不想好奇。
當孩子不守規矩、孩子的行為暴走、孩子出現狀況….。我怎麼會想好奇？我想的只是解決問題。
當我在教育現場，我即使已經專訓了，我卻根本不想好奇。只有在「一對一的談話」時刻，貝曼老師的姿態出現，我想著他的樣子，想成為他這樣說話的人，才會刻意運用好奇。
那個過程其實累人，因為心中不想好奇，心中總有幾股聲音交錯，好奇的非常勉強。
我的「好奇」是學習而來，對人有「好奇」，也是漸漸於內在產生。
正如同我下廚房，開始去做菜了，我開始對「做菜」好奇。
然而下廚房的功夫，包含食材、刀工、順序、烹煮….，這些都是參與之後，才漸漸「懂得好奇」，甚至「懂得如何好奇」。
若非我參與下廚，要我學習好奇「料理」，我估計不知如何好奇。甚至，我的好奇也只是表面，因為我為了「好奇」而「好奇」，自然會格格不入。
就如同我對一面牆，假如我從未理解，從未學習砌牆，或觀察砌牆，或學習理解土木建築，我只會批判而已，不會對細節好奇。
因為曾經參與泥作，參與實作與討論，我開始好奇一面牆，從混凝土如何塗抹，磁磚排列的方式，磁磚縫隙安排，修邊條的使用……。
我漸漸產生好奇，順著自己的理解，以及自己認知與參與，這些統合出來的經驗，我的好奇變得集中。
我對一面牆的安排，從混凝土上牆順序，抹刀使用的方式，磁磚次序與大小的安排，磁磚縫隙為何要如此？不想使用修邊條，改換水磨的磁磚邊際…..，這些都是學習而來，才會有了很多好奇。
對人的好奇亦是如此。
我自認為個性孤僻，與人界線較分明。因此我對人的好奇，其實一開始學習頗吃力，但是我有好奇的特質，對人事物極多想法。
我腦海裡有個身影，即是貝曼典範動人。貝曼是在治療領域，他展現的好奇脈絡，實在太過瑰麗動人，我從他身上學上一句兩句，才去明白為何那樣好奇？
貝曼運用於治療，但我想運用於日常，然而，這份對於人的「系統」，「如何運轉」方式的好奇，終究讓我漸漸熟悉了，我才有機會對腦神經好奇，對正念與創傷好奇。
所有的好奇有聯繫，幾乎是從一端的好奇，展延到另一端好奇。
新北的教師對我的答案，感到很訝異。也問我：「愛與接納，也是學習來的嗎？」
的確也是學習而來。
過去，我內在「定見」極深，也就是「執著」極強，哪裡會有「接納」？又哪裡懂得開啟愛？的確如同做工與做菜，是漸漸被打開的過程。
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