幾日陰雨過去了，樹雨淒迷已是昨日。
今日陽光窗台進來，幾株植物在廊簷下。日前的水氣未霑染，我動念去澆水。
細緻的陰雨天，明媚的陽光日，都是我喜歡的日子。
立冬剛剛過去，季節並不明顯，窗景映出是秋色，葉綠葉落乃至枯槁，都有美的線條，不必刻意區分節氣。
榮枯天地循環，皆有美感錯落，都是生命一部份，生物仍須澆灌。
此番念想其來有自，朋友寫了一信詢問。
關於家長提問，神明說：「不可好奇。」
朋友熱心尋了資訊，真有這種說法呢！
基督教的網頁上，有這麼一段文字：
「讀經之人該有的性情和習慣其三：不要好奇」，陳述其理由：
「我們可以尋求準確，但是千萬不要「好奇」。……如果以好奇的心去尋求神的話，就完全失去屬靈的價值。」
在佛學的網頁上，也有類似的訊息：
「學佛人一定要克服掉好奇心….」
我完全不懂宗教，不懂基督教，亦全不懂佛法。
但上述兩者所陳述，我完全欣然同意，說得實在且美麗。
在我的理解之中，「屬靈」的價值，即是靈性的接觸。
靈性並非從思考，靈性需要體驗而來，一旦落入思考侷限，常進入不斷的辯證，反而離靈性越來越遠。
佛法陳述這一端，我的理解亦然。
好奇即起了煩惱，我執常未覺察，若不再好奇了，只要專注修行，當斷三千煩惱，亦即斷了念想，不再頭腦裡纏繞。
但落在人間世，我以為我提的「好奇」，是與他人關係的應對，亦是解開「我執」一種。
有助於瞭解他人，幫助彼此的覺察，是一種關係裡的世俗方式，非以念斷念方式，帶來徒增的煩惱。
我以為宗教的說法，與托勒、靈性的說法，大體完全一致。
進入了頭腦的系統，常常遠離了靈性，遠離了與自我、大我的靠近。
宗教義理一落入詮釋，有時遠離了「神」，遠離了「靈性」。
這是我以為的，不要用好奇的方式。
這樣的說法裡，並非不要對人好奇，我理解為不要執念，然執念難以覺察。
但我畢竟非宗教人，我所說的也是詮釋，也可能是一種執念。
能欣賞自然之美，並非就不澆灌水，亦非執意澆灌水。
若是沒有了執著，好奇與行動都自由。
但人豈能無執著？無執著也許就離世，與萬物融為一體了。
想來我的執著亦不少，想想就會心一笑了……
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