小謹跟我說話很恭謹，成長期間是聽話孩子，但是當她成為一個媽媽，沒人讓她聽話了，或者她想聽話也辦不到，比如不要生氣、不要沮喪、不要害怕…..，這些情緒不是聽話做得到。
小謹當媽媽之後，遇到很多的困難，當一個媽媽這麼難。她不想自己發脾氣，卻又不斷發脾氣；她不想要焦慮，焦慮卻經常伴隨；她不想自己恐懼，偏偏好多恐懼；她不想自己沮喪，但真的好多沮喪….，她彷彿被什麼鎖住了？她不能成為真正的自己。
要解開這道鎖，要先知道鎖住什麼？怎麼被鎖住的？
她在與我對話之前，僅僅聆聽課程而已，未料鎖著的事物，不斷衝撞而來，她受到了衝擊，衝擊排山倒海……。
在我們的探索歷程，看見一層又一層慢性創傷，我在甚多人身上，看見成長應對帶來的創傷，有時帶來巨量反應。
小謹身子顫抖著，像個雨中的雛鳥，不像一個成年的媽媽，那是她身體與情緒的記憶。我為她建立安全島嶼，建立安全的身體區塊，也建立內在的資源，讓她在體驗中穿梭，她逐漸學習讓自己體驗，體驗傷痛也體驗愛，讓自己懂得安全的擺盪。
來回的擺盪從列汶處學習，融入了薩提爾模式，一點兒也沒有違合感，方向上完全一致，帶來整合與療癒的新方向。她逐漸熟悉這節律，熟悉這經驗如何掌控？長遠的來看，她能掌控自己的感受，能體驗到自己的資源，日後將較不易怒、不易焦慮與恐懼….，起碼知道如何應對情緒。
我今年辦了多次工作坊，是歷年來之冠。這是新加坡陳君寶的推動，他不斷鼓吹我舉辦工作坊，我遲遲都未答應，乃因我不夠成熟。繼之張輝誠老師的學思達，舉辦了學思達薩提爾工作坊，我似乎被推著整合這些工作。
如今三天的工作坊，我感覺並不滿足，僅在基礎的架構中，對於更深入的體驗、資源整合，我幾乎無法完整呈現，甚至還未做出教學框架。
關於體驗與資源整合，不易在我的工作坊呈現，因為我的工作坊以對話為主軸，主要融入了薩提爾，也融入了列汶、創傷與其他學派，除了示範對話之外，我甚難帶出教學架構，即使我的運用得心應手，我還不知道如何更完整帶入教學。
當對話到達一個階段，如何讓自己成長？如何讓自己覺察？如何探索自己，且更進一步安頓自己，成了一個重要課題。薩提爾模式不止技術，更講究人如何運用？這個「人」如何體驗自己，就顯得非常重要，體驗痛楚與體驗資源，都是重要的工作。
將來我有一個願景，將這些體驗與轉化的教學，在張輝誠老師、羅志仲老師與學思達教師群，日益深刻的發展之下，應能帶入體驗性模式的課程。
我與小謹的對話，過程繁複細膩，不易簡單說明。文字說明若要整理，需要更繁瑣的呈現，之前分享與叮噹對話，快速的讓叮噹體驗，帶出資源與渴望整合，再落實於她得期待，這部分的教學工作，需要深入學習的夥伴，才能夠理解運作方式，包括先前曾分享的書麗，在一個半小時的對話中，進行資源整合的工作，也相當不易呈現。
關於體驗的課題，讓參與者有體驗性，並且進行資源的整合，薩提爾模式最常見的是雕塑，只是我對雕塑悟性太低，甚少使用雕塑進行工作。因此常推薦朋友，到旭立文化基金會，去上成蒂的課程，也推薦見曄師到高雄帶教師群，還有我的其他夥伴，如張天安、陳桂芳、張瑤華…，他們都長於雕塑，讓參與者體驗與整合資源。我雖然魯鈍于雕塑，但是薩提爾課程對我影響甚大，讓我懂得從中汲取體驗性與資源整合的方式。
張天安老師在12月23、24週六日兩天，在台北有一場工作坊，邀請有興趣瞭解薩提爾模式，想瞭解如何體驗雕塑、資源整合的朋友，參加這個工作坊。張天安老師與我相識多年，我們一同在山中教書，一同下山創辦協會，一同在薩提爾領域耕耘，他對於薩提爾模式的領略，要比我深厚且能力高甚多。張天安跟著葛莫利老師多年，並且在大陸、新加坡與台灣各地，都進行薩提爾模式工作坊，這一次在台北的工作坊，有興趣的朋友不妨嘗試，也歡迎轉貼訊息，報名資訊如下：
https://www.accupass.com/event/1710300725211138871001
留言列表
