前幾日在中興大學講座，講台上我邀了五個伙伴，伙伴們學習satir成長模式，大約1~3年的時間，有幾個朋友我較熟，他們對待生命態度的轉變，讓我感動他們的學習，但生活中亦會遇到困難，只是困難的歷程縮短，自我的覺察、接納與回應較強了，他們非常坦誠分享這一切，這正是我想邀他們的目的。
他們大多數人談到自責，較之過往少了甚多，雖然還是會出現，一旦減少了自責，就多了負責的空間，即使仍看著那少少的自責，也比較容易接納了。
我記得有個佛教故事，大約是這樣說的：有一位放牧的人，擁有一百頭牛，他小心翼翼照顧著，每天到草原野放牧。一天草原上出現老虎，咬死了一頭牛，他的牛剩下99隻了。
牧人自責不已，怎麼會那麼疏忽，讓一頭牛被吃了呢？他心中很懊惱，一直耿耿於懷，走不出這樣的自責。他越來越痛苦，萬念俱灰的讓99頭牛趕下懸崖。
過去我讀這個寓言，覺得不可思議，但是比照自責的人，還真是如此呀？在青少年時代，自責於自己浪費時間，怎麼可以打電動呢？結果越自責越悔恨，就越往電動玩具店跑，終日活在痛苦的漩渦。
若是陪伴者能明白，人身受自責之苦，即使做不到改變，也可以做到接納，去愛這樣的一個人，但是這對陪伴者亦難。
我想起另一個佛教故事，是關於鴿子的寓言。
有一雄一雌鴿子，住在一個巢裡。秋天果子熟的時候，它們撿來的果子裝滿了。兩鴿儲存的果子，因為乾燥而體積減少，果子體積減少一半。
雄鴿非常生氣，以為雌鴿吃掉了。
但是雌鴿很委屈，有理卻說不清楚了。雄鴿一氣之下，啄死了雌鴿。
幾日之後天氣驟變，下起了一場大雨，果子吸收了潮氣，又變成滿滿一巢了。
雄鴿看到以後，開始後悔了，哀傷的啼喚雌鴿，雌鴿卻永遠回不來了。
這一次我聽貝曼演講，講到一個我很喜歡的詞，那是一致性、當下、臨在者能有的體驗，他提到「無理由的幸福」。貝曼提到幸福的幾個層次：1是在愉悅上體驗幸福，2是物質上體驗幸福3為成就體驗幸福4是為自己所做貢獻體驗幸福。貝曼提到第5種幸福，無理由的幸福。是一種存在的狀態，是一種存有本身的體驗，這個說法太美好了。
看見表象的現象，誤以為那就是本體，忽略了存有本身。因此冰山的框架裡，總邀請人思索，是否可以不看成就？而完整的看重一個人？然而說來容易，做起來實在不容易，因此放牧人自毀了，雄鴿為食物而殘害了雌鴿，雖然都是極端的例子，從微小處比對，放大的結果即是如此。但是從腦神經科學、量子力學與多人經驗來看，人的確能無理由的幸福，這實在是美好的期待，而五位上台分享的伙伴，亦正體驗著自己的生命，讓人感覺美好有希望。
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