與輝誠在靜宜的對談，下半場輝誠仍然邀請對話，請現場的老師上台。
上台的是一位老師，曾經在福智教書，對話的主題是「如何幫助姪子？」
國一的姪子常沈迷網路，但老師提到一個訊息，姪子也不想一直沈迷下去。
從老師的對話訊息裡，可以看出孩子的「非理性」，那麼大人應對的孩子，也就不能純粹理性回應。這個意思是，孩子知道自己不能，也不想一直這樣下去，但是孩子無法自拔，這是我遇過最多的狀況，很多孩子都不想在泥沼裡，但是爬不出來，孩子需要的是力量。
力量從哪兒來？力量是一種體驗。力量從感受進來，一路連結到人的渴望，那是人的生命力。因此透過對話覺知，透過對話如鑿井一般，從感受層次進入，擴大與豐富觀點，更動或轉換期待，連結了生命的力量，孩子也就有了能量，漸漸掙脫泥濘了。
要幫助孩子連結生命力，最好對話者也能連結生命力，而不是受自己未滿足期待干擾。因此我與老師的對談，也在啟動老師的生命力，讓她覺知未滿足期待的影響，才能啟動生命中的愛，去愛周遭的人事物。
然而我與老師的對話，老師從未想過對自己的看法？從未想過是否愛自己？
我碰巧帶領福智的夥伴們，預先看了真如師父的書籍，乃覺福智推動的關愛教育，與薩提爾模式，幾乎相同且殊無二致。我以福智的關愛教育回應老師，是運用老師的資源，問老師怎麼沒有關愛自己？
我從姪子的事件，探索了老師過去的應對，老師對於弟弟的成長過程，有一個未滿足的期待。因為大堂對話，我不想進入太多隱私，邀請老師不陳述事件，我只是想呈現過去、此刻，內在與應對之間，有一個邏輯可以耙梳。
人的一生乃不得不來，因為人的誕生不能選擇。人的一生乃不得不去，因為無人能閃避離開。但人生的每一個片刻，若無宇宙的愛，亦無法存活於世界上，但是人無法在當下體驗，亦即不能活在當下，就無能體驗宇宙的接納與愛。
「正念」很多人誤解為「正向」，正念是當下的意思。當下全然的體驗，體驗這個世界，一行禪師教導如何踏出每一步，真實的感受每一個當下。字面的意思甚簡單，然則體驗需要打開感官，打開每一個感官經驗，但人們會忽略感官，比如忽略身體的情緒，一旦忽略身體情緒，即是對自己打岔，且思考就會不斷湧進來，思考的干預來自過去的經驗。「心靈的傷，身體會記得」，我將身體的反應、情緒的反應，以及應對身心反應的思考，稱之為過去的「業力」。我在福智談教養與教育，我想和他們在一個平台上分享，因此妄用了這些佛家說法。
即使情緒腦與腦幹，受過去的「業力」影響，會有過度喚起，或者警戒的反應，當下專注凝視乃第一步，亦即注視此刻身心，不讓思考的「業力」進入，即為當下的一個步驟。在解決過去經驗的影響，我有兩個框架進行，一是正念與靜心，二是薩提爾的框架。都需要練習而得。
我與老師的對話，引導老師關注自己的感受，我認為這是關愛教育的第一步。若無能關注自己感受，亦難能關注他人感受。
我引導老師接觸感受的體驗，漸漸的問話到渴望層次，在這個層次我的解說有兩次，我很感謝老師的願意，因為我甚少現場解說「渴望」，但是這一次是現場錄影，即使有人看不懂解說，我相信久了以後應該就明白。從感受下達渴望，這也是關愛教育，亦是當下的深層體驗。
當感受紛亂不被覺察，感受反映的應對，使人無能駐紮在當下。而思考進入應對情緒，思考進入解釋行為應對，思考也進入與情緒攪和，人便不能在當下體驗了。
關愛是從自己出發。當下的體驗關愛的開始，進入生命力的連結，是關愛的目標之一，才能進入和諧寧靜與喜悅之中，但不以執著於和諧為目標……
當能關愛了自己，也就能關愛親人，關愛姪子的行為，不隨著姪子的行為即時反映，就能帶領姪子感受愛，感受長輩的愛，感受自己的愛，感受自己的生命力…
當下的經驗越深刻，也就越能運用思考了，思考的進入就有了清明，有了擔當與創造力。然而這些說法對於初學者而言，的確是吃力且不容易的。
我在大堂的對話，依舊示範一個切面，人的形成路徑與思考的配合。在與老師對話之前，我與22歲的男孩對話，已經談到如何關注自己情緒？關注自己的內在？然而即使剛剛談過，即使每次講座都談，但是上台的老師依然困惑，可見體驗性的進入之必要，那似乎只有在個別對話，以及工作坊才能體驗。
我很感謝輝誠給我機會，明柔的靜宜大學團對促成，也感謝老師的願意，還有能有機會與福智系統對話，也許對話的歷程不一定能讓人完全明白，但都是一次次的歷程。
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