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山上的朋友來談話，分別帶來葡萄與橘子，產地都是東勢。我在山中教書時，騎車經過東勢的景色，太陽從葡萄架上攀上來，露珠在橘子花葉上滴落，為了經驗這些草木，或許喜愛空蕩的山氣，18年前我每週多騎車10公里，從卓蘭取道東勢，經新社下山回家。
921地震之後，我改道回家。東勢滿目的瘡痍，我至今仍然難忘，山氣變成消毒藥水味道，橋下停滿了傷亡的人。
送橘子的朋友說，學校裡每個人家中都有傷亡。
那時候我還年輕，竟不忍騎車經過，山光水色的明媚，無常的際遇讓我感到宇宙的無邊，我要騎到哪兒去呀？
清晨的陽光透窗，帶著點時間的訊息，如常的問候案几，我品嚐著橘子甘甜，想著兩個令人動容的家庭。
生命力飽含在果實裡。
我拿起紙巾擦拭灰塵，莫名地想起神秀「心是菩提樹 身是明鏡臺」。以往年輕不曉事，不明白此中意涵，念此詩為著嘲笑，必接續念慧能「菩提本無樹，明鏡亦非臺」。
橘瓣的鮮美不帶苦澀記憶，擦拭著窗台的灰塵，呼吸像陽光一樣明亮，吐納出山中的氣息，紙輕拭著灰塵的軌跡，宛如橘瓣的汁液，這種寧靜的臨在感，我有一種體會，「菩提本無樹」的樹隱喻思考，而「心是菩提樹」則體驗臨在感。或許是我的誤解，這是我當下的體會。
多年來我體會薩提爾的「一致性」，與生命力連結的體驗，有一種深刻充沛的力量，那種寧靜沈穩的體驗，我常與托勒的「臨在」併陳。
昨夜朋友送來橘子，我與他們家庭談話，深深動容於愛的力量，我也感嘆一家人生命力未連結，也就在日常流動中卡住了。然而橘子是如此甘美，即使經歷了這麼多磨難，生命歷程孕育出豐富的滋味，但愛在歷程中卡住了。
我昨夜與這家人談話前，為孩子上卡夫卡變形記，深感於機械化的運作，人被異化為機械。在機械化的運動裡，人很少能夠臨在吧！即使「時時勤拂拭」，臨在感在機械運動裡，常常只是徒勞，生命力就被卡住了。在慣性姿態的應對裡，生命力的流動也往往阻塞，甚難回到一致性的深刻體驗，這也是我在家庭看到的侷限。此種侷限帶來的應對，讓教師在工作裡困住，讓人在關係裡受傷….
如何讓自己覺知？為關係與自我帶來力量？我的經驗是更深的覺察，更深刻的體驗性，但是覺察與體驗不易，對於一般習用頭腦的人，甚不習慣也甚難掌握。因此我常推薦薩提爾工作坊，在工作坊裡去體驗，去看我們成長的歷程，即使回看那段歷程，會經驗到黑暗的部分。
最近重讀顧城的詩，我喜歡顧城詩歌的韻律，但是顧城的生命卻是這般隱晦。顧城在「答案」一詩中寫道：
這是最美的太陽
把花印在地上
誰要拾走影子
誰就拾走光芒
我看顧城的詩，感到身以為然，只是他的日子，最後以悲劇收場了，我以為他用悲劇詮釋，沒走進臨在之中，去體驗生命的力量。然而藝術也許殘忍，彷彿留下橘子生長歷程的艱辛，展現了橘子花的香氣，結出了豐富的甘甜，卻停留在艱辛裡了…..
寒假期間，台中有個薩提爾教師工作坊，講師是我薩提爾前輩，張瑤華所帶領，另外搭配新一代專訓出來的講師，算是我薩提爾模式學妹，但是她們擁有的經驗與學養，都比我更豐富，推薦給有興趣的教師，資訊如下：
薩提爾模式教師工作坊開始招生～
「問題不是問題,如何應對問題才是問題!」
美國家族治療大師薩提爾女士提醒我們,
看待問題需要有不同的眼光,才能直指問題的核心。
當學生行為引發教師的困擾，教師會進入解決問題模式，將學生看成問題的本身。忽略看見學生也是人，有他豐富的資源與潛能。無法看見策動行為發生的內在，有著身為人相同的渴望。因此，也侷限了應對的方式。
教師，可以透過薩提爾模式，發掘自身內在豐富的寶藏，對自己有更清晰的瞭解，將自身的限制與脆弱轉為自己生命的資源。更一致的做自己。
在清澈與健康的智慧中，與學生連結，陪伴他們在成長過程中，也接觸到自己的生命力。更一致，正向的為自己作出最合適的選擇。
「報名資訊 」
課程時間:2/3,4,5
上午9:30~下午5:00，晚上小組時間到7：30
上課地點:台中市，待通知
報名對象:各級學校教師
課程費用:4800,3人同 行,每人優惠價4500
報名方式：
請上台灣青少年教育協進會臉書頁,直接線上報名及
匯款。
有任何疑問,並電洽 謝淑帆
0989-244-079 確認
報名請填寫
https://www.facebook.com/teenagercenter/posts/10154774982938048:0
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