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說起去菲律賓考察,那是我生平第一次出國。
 

小羊先一步去菲律賓,我只得自己搭飛機出去。記得自個兒走在機場的那一段路,心中滋味五味雜陳,混和著陌生、飄盪、不捨與感傷。說不出第一次出國為何有那樣傷感?可能與處境脫離不了關係。若是第一次出國,是出國領獎、遊玩,或者有薪資的出差,心情可能有所不同吧!
 

我對馬尼拉機場的印象,軍人、鐵灰色、鐵鏽的氣息,還有陽光熾烈不可親近,那肯定也與我心境相關。

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今日老師問我,怎麼這麼頻繁?在網路寫文章呀!
 

是呀!我幾乎不太經營網路,一個月寫個兩篇文章,應是我最正常的狀況,最近是否特別閒呢?
 

上個月陳君寶先生,在九月底敲定一場講座,於耕讀園講一場成人寫作。君寶先生是教育推手,他總是有源源不絕的想法,推動新加坡的教育活動。我總覺得自己沒啥東西講了,他仍能找到題目給我,讓我整合與思考一番,也是新加坡的朋友們太厚愛,並不嫌棄我的講座,對我有無比的包容。

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這是一個付費的講座,「講題是如何和孩子對話」,我將訊息公告,讓有興趣的朋友參與。

這一次講座,除了將基礎脈絡快速帶一遍,在一致性的對話脈絡上,我期望帶出更多實例,也期望現場朋友提供具體案例,現場示範對話與討論。

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我常在教育講座中,講述如何覺察、修正應對姿態,使彼此的互動更直接,有更好的品質。但是每個人的應對姿態,多半是從原生家庭學習而來,想要改變這個應對姿態,最有效的覺察與方式,我的經驗中是參加家庭重塑工作坊,從體驗性裡面改變,比在認知中改變還要更切實際。

因為一般的教育觀念是認知,若能在存有中經驗,改變的機會就更大了。

台灣薩提爾成長模式推展協會,這一次在花蓮舉辦工作坊,講師是張天安老師。我日前與張老師通電話,他目前帶領家庭重塑的工作,越來越得心應手,才剛從北京帶領完工作坊回來,這一次選在他的家鄉花蓮舉辦工作坊,並不容易。主要是東半部資源比較缺乏,資訊也相對較少,這一類的工作坊也就少,即使開辦了,也可能因為人數不足而流掉,因此我大力推薦這個工作坊,期望東部的朋友能有機會認識薩提爾模式。

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同學阿快在大陸工作,偶爾回台找老友相聚,除了工作之外便是聊聊孩子的教育。阿快曾語重心長地說:「教育呀!就是一場漫長而痛苦的等待。」

阿快有感而發,讓我想到哈金的小說《等待》,小說開頭讓人既發噱又無奈:「軍醫孔林每年夏天都要回農村老家,跟妻子淑玉商量一次離婚。」

阿快也有類似的狀況,但不是和妻子離婚,而是希望大兒子跟他到大陸讀書。他每次返台,孩子都猶豫不決,一會兒答應,到頭來又反悔了,類似的戲碼年年上演。

為什麼只帶老大到大陸呢?阿快有太多理由。最主要的理由,是老大沒耐性,容易發脾氣,孩子的媽媽常常抓狂,再這樣下去該怎麼辦?兒子一天天長大,個性卻愈來愈壞,若是孩子就近讓自己看著,又跟弟弟分開,個性也許就能轉變了。

老大脾氣如何壞呢?又如何沒耐性?我請阿快舉個例子。阿快的例子不勝枚舉,僅是想想便氣呼呼地說:「昨天要他去寫功課,他竟然對我大發脾氣,氣死我了。」

我要他重演昨夜的戲碼,如何叫兒子寫功課?阿快不大習慣重演對話,試了幾次,終於進入狀況。阿快語帶不耐煩地說:「都幾點了?還在那兒玩?功課做完沒有?」

兒子怎麼回答呢?據阿快的說法,兒子轉頭咆哮:「好啦!知道了啦!很煩咧!」接著就是一連串的衝突、說教與賭氣。但我很好奇,這樣的情況,即使到大陸也是一樣上演呀!

阿快說完,無奈地嘆了一口氣:「孩子脾氣那麼大!我親自帶,會比他媽媽還好一點啦!其他就只有『等待』囉!」

我問阿快:「只是等待有用嗎?問題沒有解決呀?孩子到哪兒都一樣呀!」哈金的《等待》書中主角軍醫孔林,最後等到一紙離婚證書了,但沒有等到他的幸福,等到的只是人生的無奈與困惑。

阿快雙手一攤:「要不然怎麼辦呢?」

我告訴阿快:「如果要孩子不生氣,擁有好脾氣,那麼你得先不生氣呀!」

阿快激動地說:「我哪有生氣?」

我沒作聲,只是靜靜注視著阿快,這個昔日老友,未能意識到自己的體內都是憤怒?說出來的話都是生氣的聲音。光聽那一句:「都幾點了?還在那兒玩?功課做完沒有?」就知道孩子也會同樣以憤怒回應了。

不一會兒,阿快眼神放鬆,洩了氣說:「好啦!我有生氣。但我改不掉啦!」

這一句話多像孩子會說的呀!若是大人都改不了,那麼孩子的改變,再長久的等待,也遙遙無期呀!若是等待缺乏覺察與創造性,那麼「等待」只是一種自我安慰罷了。



全文網址: 青春名人堂/李崇建:我哪有生氣 | 繽紛‧心情 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X4/7359290.shtml#ixzz26LAvBPTe

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大部分的教育工作者,對於諾貝爾文學獎得主柯慈在《伊莉莎白‧卡斯特洛》的開頭,感到耐人尋味,甚至有了共鳴:「擺在我們面前的首要問題,顯然是:如何從我們的所在之處,去往遙遠的河岸。可是,我們連在什麼鬼地方都不清楚。」

小林對這個開頭最有感覺。小林的學生有很多狀況,不止學業落後,態度不好,自己卻無法有效幫助她。小林告訴我:「她應該更愛自己的,不要為了一些小挫折,情緒就跌到谷底,這樣絲毫不能解決問題呀!」

更糟糕的是,這個學生為了一件小事,不諒解小林,甚至對小林怒目相向。這件事讓身為老師的小林挫折不已,自己對孩子如此用心,到頭來竟不被諒解。小林不斷找孩子談話,無奈孩子就是不理會她,還擺出冷漠的表情,讓小林很受傷。

小林情緒複雜,陷入指責孩子與自責的漩渦,甚至失眠,她已經半年沒有安穩地睡過覺了。同事安慰她:「妳已經盡力了,不要再自責了,應該好好愛自己。」這句話多麼熟悉呀!和小林告訴孩子的話多相似呀?

小林受不了了,一度對著同事咆哮:「這些我都知道!我就是辦不到!我連自己在幹什麼都不知道!」小林發怒之後,又淚眼模糊地向同事道歉,再一次愧疚與自責。

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地點:許醫師自然診所附設健康中心(台中市南屯區河南路四段421號)

 

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美國著名的黑人女作家Alice Walker,在其成名作《紫色》的開頭寫道:「除了上帝,你最好什麼都別說。」我相信很多人在成長過程,對這句話心有戚戚焉。

檢視個人成長歷程,很多人都有類似的經驗:「遇到某些人,什麼話都不想說,久而久之,已經習慣在某些場合閉嘴了。」阿成便是這樣的一位少年,因為他說什麼都不對,周遭的大人總這樣、總那樣的批評、要求,或者質問,即使偶有稱讚,也聽得出大人言不由衷,語帶壓迫感。

阿成來上作文課,很驚訝同學可以大膽發言,為幾個出人意表的回答笑得合不攏嘴。但我感覺到他的侷促與焦慮,尤其在寫作時,久久無法下筆。阿成的媽媽告訴我:「阿成缺乏思考的能力,是個沒有想法、沒有想像力的孩子。」

怎麼會呢?孩子沒有想法,家庭教育的養成也有責任。我請媽媽告訴我一些具體的事件。阿成媽立刻舉了例子:「前天全家去看一部電影,關於三個有超能力的青少年。我問他為何只有一個少年會失控?做出傷天害理的事?阿成想了好久竟然說,『因為那個少年的爸爸很暴力!所以……』你不覺得他很幼稚嗎?這跟他爸爸有什麼關係?」

阿成的答案幼稚嗎?我完全不覺得。我很好奇媽媽怎麼回應阿成?他媽媽對他說:「你沒看到他失控的原因,有好幾個關鍵點嗎……」

阿成當時只是點點頭,便不再回答。

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羅曼‧羅蘭在其名著《約翰‧克利斯朵夫》的開頭:「真正的光明 ,並不是沒有黑暗,只是不被黑暗給吞噬罷了。」常讓我在教育孩子的時候思考:「一個健康的孩子,並不是沒有負向行為,只是大人不聚焦在孩子的負向行為罷了。」

我和小樹有約,為了他日益下滑的功課,他答應要完成每周的讀書進度。約定的時間到了,但小樹的電話卻沒人接聽,難道他忘了嗎?我心裡正納悶,將車子掉頭回家,便接到小樹媽媽的電話。

「我兒子今晚是不是和你有約?」小樹媽覺得沮喪,因為孩子忙著玩耍,說今晚沒有和我約。

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(可樂王繪圖)


托爾斯泰在《安娜‧卡列尼娜》的開場白:「幸福家庭,樣貌都相似;不幸的家庭,卻有著各自的故事。」常在我的腦袋裡徘徊,尤其當我遇到偏差行為的孩子,他們家庭的面貌便在我腦海拼湊,即使是常見的父母離異,對這些孩子而言,都失去了家庭圓融的幸福。

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很多心靈書籍提到如何更真實的活著?路徑不外乎誠實面對自己的內在。然而怎麼樣才算是誠實面對自己的內在呢?靈性導師教導我們:要與自己的感受接觸,並且和自己的感受相處。

這兩年我從托勒、李爾納、巴觀與斯瓦米韋達.帕若堤等靈性導師的書籍中,都看到類似的說法。但是單就與「感受相處」,可能會使人困惑,我們隨時都與感受相處,不是嗎?

感受在冰山圖裡,位於應對姿態之下的第一層。

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John Banmen介紹冰山模式,為我開了一扇新的窗。

我猶記得,John Banmen介紹完求生存的四種應對姿態之後,邀請觀眾上台,為觀眾們示範冰山如何運用。John Banmen要我們注意幾個管道,其中一個管道是我們在看個案時,個案有什麼反應?另一個管道是我們的內在發生了什麼?第三個管道是看看他如何使用冰山的各個層次?

當時,現場的觀眾看John Banmen示範時,很多人都落淚了,據我的理解,很多人被個案觸動而落淚。因為很多人的內在,也和個案一樣,有同樣被卡住的經驗,觸動內心深處難過的感受,那樣的感觸,彷彿我們讀了一本令人感動的書,觸動我們內在的經驗。

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2012年3月底,我出版了教育書《麥田裡的老師》,書中呈現了我學習薩提爾模式(SATIR MODEL)之後,運用在教育領域的心得。書出版之後,我參與了不少教育座談與講座,很多人詢問我,何時開辦薩提爾模式(SATIR MODEL)的課程?我都建議上呂旭立文教基金會的官網查詢,因為我便是從基金會舉辦的工作坊學習而來。

除了呂旭立文教基金會,很多學習過薩提爾模式的學員,都已經舉辦工作坊或者講座已經很長的時間,比如張瑤華、張天安與張璣如等老師,他們對於工作坊的流程以及對薩提爾模式的熟悉與能力,都遠遠超出我甚多。因此有興趣的朋友,可以留意基金會與這些人的相關資訊,以便更深入的學習。

我在呂旭立文教基金會參與過John Banmen為期兩年的初階專業課程,以及進階專業課程,也參與過. Maria Gomori的幾場講座。其後便沒有再參與薩提爾模式的工坊,我的資歷與專業性的學習並不多,但對我的人生與教育有很大的幫助,因此我想寫一些雜文,將這一學習經歷分享給有興趣學習的朋友。

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Lazhar必須從學校的教師職務離開了,他的身份是難民,來自藍天遼敻的阿爾及利亞。他的妻子是作家,因為新著作牽涉社會議題,被恐怖份子威脅恐嚇,最後來不及逃到突尼西亞,公寓被縱火,和孩子一起葬身火窟,其中一個孩子跳樓而死。

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第二次到鄭州講座了,都是在春暖花開的四月。去年到鄭州,還遇到了四月雪,乍暖還寒氣候,我想到李清照的〈聲聲慢〉,不過我沒有她的憔悴,而是擬古的閒情雅致,趁著一日空檔到洛陽賞牡丹花。

今年沒有閒情了,因為工作滿檔,匆匆來回台灣,只在得空時候,穿梭於市井中的巷弄,買便宜的大餅啃著,到回族文化區的夜市飲食,逛逛酸奶一條街,也別是一番滋味。

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故事海報法,是注重參與、思索與討論的一種閱讀方法,我自楊茂秀老師那兒習得心法,便大力使用。但我比較好奇的是,我經常到各地講座,其中不乏故事媽媽與深耕閱讀的老師,也習得此一方法,但卻從未使用,或者不明白此法效力十足。

楊茂秀老師傳導的模式,以兒童文本為主,我發現將故事海報法拓展至經典文學、古典詩歌與古文,一樣好用且豐富,而其中的方法更可以變形,加入不同的元素,豐富了討論的內涵。

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緣由:千樹成林與快雪時晴創意作文的理念,重視的是說故事、討論方法、師生互動與班級經營等能力,與坊間作文教師養成方式,不盡然相同。因此養成的過程,有較為獨特的程序,通常透過隨班觀摩、試教與師資培訓營隊養成。因熟成教師陸續拓展到新的地點,推廣寫作與教育理念,因此需要招募新進教師,歡迎各位傳遞訊息。

資格:對教育、寫作與教學有興趣的人士,可利用晚上時間上課與授課。

方式:每週任選一日上課時段,隨班聆聽課程,並視個人狀況隨班試教5~10分鐘,逐步增加試教時間,待熟成之後即可在千樹成林與快雪時晴任教,期間可享有師訓營隊折扣,亦可參與國語文教材編輯會議。

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在許多大人眼裡,他們是不服管教,桀傲不馴的偏差少年,

在我們的眼中,這群孩子幫自己覆上一層又一層的硬殼,

其實是要掩飾心裡的脆弱與迷惘。

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教育講座(如何教出主動負責任的小孩)與「愛是教育的核心」文章

地點:台中市福科路696號 曙光千樹成林創意作文

時間:2012年3月16日週五下午2點

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我的教育新書完成了,預定2012年3月26日在「寶瓶文化」出版,上一次在寶瓶文化出版的書,要上推至2006年的《給長耳兔的36封信》,算一算將近6年了。

經營了作文班之後,時間總是不夠用,因此這本書從4年前開始構思,並且著手記錄,一直遲遲沒有全力完成,期間還出版了《王建民的故事》與《作文就是寫故事》。在寫上述兩本書的過程中,還抽空書寫這一本教育書,其實還有另一本教育散文也在同時進行,至今還未完稿。這麼久完成一本作品,有幾個好處,一是構思比較接近自己想要表達的狀態,並且思索,為何要寫這一本書?二是對孩子的觀察記錄更完整,三是對理念的陳述比較有耐性,四是書已經完成一半了,架構都完好了,才跟出版社提企畫,不會讓自己太急於呈現。

新的教育書請了14位好朋友幫我推薦,但礙於篇幅,有11位朋友的推薦必須刪減到150字左右,我對他們感到抱歉。因此在這裡,將11位朋友的推薦一次張貼出來,對他們衷心感謝,比較禮貌且具宣傳的作法,應該一篇一篇張貼,但這是推薦我的書,顯然會有讚揚,一篇一篇張貼,讓我汗顏,於是一次張貼了。

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