「從湖光山色聯想情緒對待的方式」雙十節假期，帶父母親到日月潭遊玩，兩位老人家沿途看到風景，聞到檳榔花的氣息，喜悅地讚嘆日子真好，風光明媚，景色宜人，走走逛逛，買了幾件小物。
兩人沒去過中台禪寺，回程因此繞道禪寺轉了一圈，兩人有點兒疲累又心滿意足返家了。老人家行動能力較弱了，若不開車載他們出門，他們鮮少離開市公車所及的區域，也不願意活動，窩在家裡久了，情緒的流通便小有阻礙，時有日常性的小抱怨。
開車遊湖看山光水色，心情也會開朗，情緒阻塞也會疏通。情緒是個奇妙的產物，人們通常追求正面的情緒，對負面的情緒避之唯恐不及。然而不想要負面情緒，是一種期待；負面情緒不健康，是一種觀點；但負面情緒是一種真實的產物；並非說自己沒有負面情緒，也就沒有情緒了。因此人們對負面情緒，避之唯恐不及。
「秋夜運行的軌道」中秋之後，台中的空氣漂流著黑板樹的氣息，灌滿整個鼻腔，家附近的小公園也是。北台灣的水氣，漂流到台中絲絲細密，夾雜著黑板樹的氣息，不妨礙我外出活動，其實已經夜裡11點，我在這樣的秋夜裡快速行走，讓肢體活動。
為了維持感官的敏感，讓身體的能量活絡，一年前我常在夜裡慢跑，但即使是慢跑，我的膝蓋與腳踝都不甚適合，因此改為快步行走。肢體的開闔與韻律，我感覺如何運用身體與心靈的專注，容易具焦於存在感，使得這樣的活動體驗一種深切的獨立感受。
夜裡活動的人們不止我，在飄著雨絲的秋夜，也有稀疏的人們如我一樣活動，慢跑、散步與溜狗，他們在這樣寧靜的公園，一圈一圈的繞著，像個行星一般。我可以感覺微冷空氣進入肺腔，在身體運行一週的敏感，如彈奏在琴鍵上，發出不同的音階，身體有一種靈敏的感動，那是一種豐富且細膩的當下。
「在靜謐微涼的秋光中」昨日研讀張老師剛出版的《大象在屋裡：薩提爾模式家族治療實錄》，這是同一期的satir同儕釋見曄費心13個月翻譯而成，書中我看見諸多satir的學員盡力促成這本書，包括翻譯、繕寫與整理。
博客來的書介中寫著：「這套書分成兩冊，內容包括八個家庭、十次會談，學習基模是依據維琴尼亞．薩提爾家族治療的體驗性訓練工作坊，呈現瑪莉亞．葛莫利現場工作的內涵，以及如何多元運用薩提爾模式為家庭工作。」
Maria Gomori被satir同儕學員暱稱為「老太太」，今年94歲，其精神、專業與境界，是很多人的典範，她49歲才學習satir模式，堪稱集satir女士家族治療的大成，並且開發與整合了各種資源，形成她自身的治療風格。我不如同儕積極，僅僅見過老太太三次，都是在免費的場合中，今年11月她要來台灣，我排不出萬難，無法親臨她在台北的工作坊，但是見到此書，我也參與了她的工作坊。
「雨中開車懷想騎車」潭美颱風造訪台中時，大雨持續落得很久，房屋都滴滴答答漏水了。我開車去中興新村演講，停紅綠燈時，看見雨中騎摩托車的人們，我總想到自己騎車的歲月。
我22歲開始騎車，第一台車是弟弟送貨用的金勇125，手握離合器，腳需要打檔，萬一車子拋錨了，還得牽著百來公斤的車軀，沿街找尋機車修理店。我騎著這台金勇上山下海，曾經日行數百公里，後來被弟弟要回去送貨了。我才攢錢買了一台兜風50，接送我在學校與打工地方往返。
我騎機車，騎到41歲，已經開辦千樹成林了，還是維持騎機車生涯。直到颱風將我困住，又讓我飽嚐風吹雨打之苦，我才決定買一台10萬元的二手車。
小四的男孩走到跟前，抽抽噎噎地哭著，身旁的媽媽問我孩子哭了，該怎麼辦？
我在金華帶領閱讀課，一位教師帶了四年級的孩子旁聽，課程帶了一段《愛德華的神奇旅行》的ppt介紹，從文本中連結愛的體驗。
甘耀明：山是療癒的好地方
崇建，
我有幾次嘗試要多愛海洋，淺嘗輒止，待久則頭髮鹹黏，眼睛痠澀，證明自己應該不是海洋民族的達悟人轉世。山給我的感受則不同，待多久，也沒有倦怠。
山是療癒的好地方，能降低焦躁。屋後能養幾座山，再幸福不過，上個世紀末跟你一起在卓蘭的郊山教書，後窗是壓境的山林，炎夏不必冷氣，晚上傳來陣陣的黃嘴角鴞鳴叫，像寒山禪語，約五秒兩響。至今非常懷念。
我自小在苗栗山村出生，即便喜愛爬山，但僅止於在白日。到了晚上，群山變成恐怖的魔魘，召喚人迷失。這原因出自客語「魍神」的傳說，意即台語的「魔神仔」，現在以「紅衣小女孩」嚇人。日山與夜山，給我截然感受。長大之後，魔魅對我的心擾減少了，多了窗外山林，貓頭鷹一夜寂鳴，遠遠渺渺的，總令人覺得胸中養了遼闊般淡靜。
閱讀歐文‧亞隆《存在主義心理治療》，第一章便提到他去參加烹飪班，卻怎麼也做不出老師的那種味道，據他的觀察，老師在進入烤箱之前，暗中撒了一把特調的香料，他相信正是這個伎倆，使得食物風味截然不同。
